“原生家庭”是哪个畜生提出来的——这个标题是我一个粉丝提出，我觉得非常有冲击力。
不知道从什么时候开始，”原生家庭”四个字成了万能解药。
就是你总能从各种角度各种信息中看到。
我在想，普通人看多了。如果你没骂一句“胡说八道”，会不会真的被这个思维洗脑了。
工作不顺，怪原生家庭。感情不好，怪原生家庭。性格有缺陷，怪原生家庭。赚不到钱，怪原生家庭。
好像人生所有的不如意，往回追溯，都能追到爸妈头上。
然后呢？”疗愈”。跟原生家庭”和解”。学会”放下”。最好是”远离”。跟父母划清界限，跟家乡切断联系，从那个”有毒的”环境里”走出来”。
走出来之后呢？变成一个没有根的人。
我经常思考，在一些文化里面。他们是不祭拜过世的祖先的，就说溯源祖先上有多少代，从哪里来，他们都不知道
但是在潮汕，你去到任何一个村，去任何一座房子，你都可以看到这个家族最早是从哪里过来。
我讨厌思维的这种有什么就怪原生家庭，如果是这样子。李嘉诚这些早离开潮汕去外地赚钱的，是不是就不会捐那么多钱给家乡。李嘉诚光在潮汕就捐了超过120亿人民币以上。相关建设投资，
93年，他也参与了深圳到潮汕的高速公路的投资建设，没有这些，潮汕人要去深圳就要开车几天几夜。这些如果一个人不爱自己的家乡，能付出这么多吗。
因为这几年对美国的底层文化看得多，借此分享。
这套东西跟万斯一模一样
追根溯源，”原生家庭”是从美国心理学传过来的。
美国人的建国基因是什么？逃离。第一批去美洲大陆的——清教徒、破产者、罪犯、冒险家——全是在欧洲旧秩序里待不下去的人。面对问题的第一反应不是解决，是走。走了之后回头嘲笑留下来的人。
这个基因传了几百年，到今天还在。
2024年美国副总统万斯，写过一本《乡下人的悲歌》。一个从俄亥俄州铁锈带贫困家庭爬出来的人，出了书干的第一件事——把自己出身的那个阶层骂了一遍。懒惰、堕落、自暴自弃、不思进取。全是”他们”的问题。
从底层爬上来的人，本该对底层有更深的理解。万斯恰恰相反，爬得越高骂得越狠。他的逻辑是：我走了，我成功了，你们还烂在那里，是你们自己不争气。
“原生家庭”理论的底层逻辑跟万斯一模一样——脱离原来的阶层，顺便骂一句不争气。
把所有问题归因于出身，然后开的药方是离开、切割、嫌弃。这是美国人解题的方式——面对问题不解决，跑。跑了之后把问题甩给留在原地的人。
中国人不是这么干的
中国的传统思想完全不同。
我的祖国，我的家，我的家族，我的兄弟——就算再差，有问题解决问题。
没学校？我捐学校。没医院？在外面赚钱回来建医院。路不好？修路。桥断了？架桥。
潮汕人出去闯荡，去东南亚，去香港，去深圳。赚了钱第一件事干什么？寄回去。给家里盖房子，给村里修祠堂，给镇上捐教学楼。
没有一个潮汕人出去赚了钱之后回来写一本书把家乡骂一遍。没有。
我们以前在家，父母经常教导，看一个人，如果这个人连自己父母都不孝顺，这个人是不会重视朋友的。你也不用和这种人来往。
不是看不到家乡的问题。路差、教育差、医疗差、观念落后——看得一清二楚。但看到问题的反应不是嫌弃，不是切割，不是逃走。是想办法。是建设。
你嫌家乡穷？那你出去赚钱回来建设它。你嫌父母没文化？那你自己好好学，学出来了教下一代。你嫌家族落后？那你做那个带头往前走的人。
连家乡的不完美、不足都包容不了的人，何以包容得了天下。
故乡所在，就是一切所在
“原生家庭”理论最毒的地方不是让人怪父母，是让人拔根。有些文化就是让你脱离父母，脱离祖宗。一定要谨慎小心。
跟父母切割了，跟家乡切割了，跟出身切割了。变成了什么？一个漂着的人。看起来很自由，什么都不牵挂，什么都不亏欠。但风一吹就跑，遇到困难就换地方，跟谁都建立不了深层的关系。因为连最基本的关系——跟自己来处的关系——都断了。
一棵树拔了根，确实不用再受那块土地的限制。但它也活不了了。
故乡所在，就是一切所在。那是根。没根，还活个什么人生。
爸妈可能没什么文化，脾气可能不好，给不了多好的物质条件。但他们把人养大了。这件事本身就值得一辈子尊重。
好的继承。不好的改掉。改不掉的接受。这叫成长。不叫”疗愈”。
出来混，是有规矩的，或者说规律的。
中国人出门闯荡，骨子里有一个前提——出门在外就是干大事业的。不是干大事业，出来干嘛。从混第一口饭吃开始，就是干大事业的起点。
在外面刷盘子是起点。在工厂拧螺丝是起点。在市场搬箱子是起点。不丢人。丢人的是干了十年什么长进都没有。
出来混有三个要求。
你得敢出来。离开家乡那个熟悉的环境，去一个陌生的地方从零开始。这需要胆量，很多人一辈子迈不出这一步。
你得敢往大了混。没这个志气你出来干嘛？出来不是混日子的，是混出一番事业的。这个事业不一定是当大老板赚大钱——可能是在某个领域做到极致，可能是积累了一身硬本事，可能是建了一张别人拆不掉的网。但方向一定是往上的。
混出来了不要忘记自己的出处。这是最重要的一条。
万斯出来了，回头骂。中国人出来了，回头建。在外面赚了钱回去给村里修路，在城市站稳了把兄弟姐妹接出来，做了老板过年回去给老人包红包，有了能力帮家乡对接资源、引进投资。
我的力量从哪里来，我就回馈到哪里去。 .
这不是道德绑架，这是做人的基本格局，和我们基础的家乡观念。
最近几年有朋友来潮汕定居，我和她说，要不你把这些好的思想带回老家去，怎么样？“我自己都觉得我说这个话有点异想天开。”
什么人需要”原生家庭”这个概念
说到底，”原生家庭”理论在中国流行起来，不是因为它对，是因为它给了一批人一个方便的借口。
不想面对自己的问题，怪父母。不想承认自己不够努力，怪环境。不想花力气改变现状，就说”我被原生家庭限制了”。然后花几千块去上”疗愈课”，在课上哭一场，觉得自己”被看见了”“被接纳了”。回来之后该怎样还怎样。
问题解决了吗？什么都没解决。只是找到了一个倾诉的出口和一个不用为自己负责的理由。
真正的强者看得到自己出身的局限，看得到父母的不足，看得到家乡的落后，看得到自己身上那些因为环境留下来的毛病。看得到。然后呢？该改的改，该扛的扛，该建设的建设。不怪天，不怪地，不怪爹妈。
愚公家门口两座大山挡路。他没有写一本书分析”这两座山给我造成了多大的心理创伔”。他叫上全家人，开始挖。
有山就搬。有问题就面对。有不足就弥补。
最后一句
强者无需抱怨。 因为强者把所有的力气都花在解决问题上了，没有多余的精力去抱怨。
弱者不懂抱怨。 因为弱者知道自己弱，埋头苦干，一步一步往前走，没空抱怨。
龌龊者，这也抱怨，那也抱怨。 怪爹妈，怪家乡，怪出身，怪环境，怪社会，怪时代。什么都怪就是不怪自己，什么都嫌就是不动手。
“原生家庭”这四个字，就是给龌龊者量身定做的遮羞布。
撕掉它。
回去看看自己的爹妈。回去看看自己的家乡。回去看看那个养大你的地方。它不完美，它有很多问题。但它是根。
有根的人走到哪里都知道自己是谁。没根的人走到哪里都在找自己是谁。
出去闯。往大了干。干出名堂。然后记得回来建设。
不是逃离过去。是背着过去往前走。
走得越远，根扎得越深。
结语，
我很认可和热爱毛那一代的人，他们是真正热爱人民的，也佩服，也崇敬，也学习。
作为潮汕人，我也佩服李嘉诚，谢易初哪些老一辈的潮汕人。他们是真的有为家乡付出。